第二十四章 是欲是枪
申公豹现以为天神，御封东海分水将军，话说这东海分水将军是什么神职神官，权限有多大？
安天大会的御封榜文上可有明确解析，五湖四海先天自有龙族携水族生灵居住掌控，龙族实为五湖四海的真正主人，权限主管周天行水之事。
申公豹之神职与龙族权限有了少许重叠点，重叠归重叠，其实是上天庭下派天神，实属特派协调员，是一个可有可无的神官，非主行权者。
现申公豹可谓随意的很，有职无权，欲念促使主观行为，观世音菩萨现身份为五方五老之一的尊圣，还是佛家尊者，其为了不直接与观世音菩萨相接触及发生重大冲突，可谓开启了四处奔走模式，也就是挑事模式。
目标地选定，天庭雷神电母部，申公豹是何许神官，其可有三寸不烂之舌，加之雷电部众神中的一部分可是原截教门徒，皆参与了封神大战，皆是与现西方佛教众佛陀菩萨中的一部分是有孽缘仇怨的。
一边是各别雷神电母对自己神身在天庭述职上的不满，一边是申公豹在教唆引导，很快各别雷神电母就与其达成了共识。
那就是各别雷神电母会不动声色的借行天差之机施强神法，先给予西方佛教众佛陀菩萨在气势上的打压，当然如果误伤出现再好不过之。
表面行为属正常行差非主针对，场面过大只能算是行差不严谨罢了，不可能会激化到不可解及不可收场局面。
申公豹见自己的计划以经有了好的开端，也就是教唆成功了，下一步就是按自己内心欲念加以引导了。
与申公豹达成共识的雷神电母内心自然有其主针对的佛陀菩萨，观世音菩萨因没有参与所谓的封神大战，其可不是雷神电母的打压对象。
事在人为，成事在天，申公豹为了达成自己内心欲念又开启了滔滔不绝的说讲模式，主为参与其中的雷公电母分析现有西方佛教的势力范围以及佛陀菩萨尊身道场情况。
如果众雷神电母冒然主针对佛教圣地灵山，虽是行御旨天差，那唯恐也会引起两方对立性及争斗。
灵山可是佛教圣地，是众佛陀菩萨的修行悟道之所，众位佛陀菩萨在天庭的备案身份要高于众雷神电母，一旦发生重大冲突所谓的打压就未必能达到效果，甚至得不偿失。
申公豹在引导，话锋一转，观世音菩萨的道场地南海珞珈山岛成为了说讲词，因众雷神电母对观世音菩萨还不熟悉了解，加之其道场地是相对单一独立的，行天差借此机会发泄不满情绪何乐而不为！
“什么玉帝王母？”
“什么佛陀菩萨？”
“什么龙王虾蟹？”
“谁知申公豹的欲念行为，谁也不知！”
观世音菩萨在做什么，其的异能洞察力对应申公豹的现有欲念行为还管用吗？
当然不管用了，其身正在西方佛教教址地，因佛教刚刚创建，虽以经有了大量的雄伟殿堂显现，但相对于佛家修悟者的大典经卷可谓少之又少。
一时间众佛陀菩萨正集所有大能之力研修经卷，悟佛家圣经。
观世音菩萨其尊身在灵山，南海珞珈山“潮音洞”范围内只有金毛犼在留守。
天有不测风云，何况上天庭以有雷神电母暗地里与申公豹达成了共识，以行天差谋私愤欲念开启。
南海大范围区域内的降雨御旨以下到天庭雷神电母部，以下到南海龙王处。
观世音菩萨的道场地珞珈山自然在其中，身为东海分水将军的申公豹以通过同为分水将军的南海神将得知了消息。
其飞身到了南海分水将军的府邸，是要亲眼观看一下雷神电母的神法，要亲眼见证一下观世音菩萨是如何应对上天庭神差的行公差所发之难。
“这下好吗？”
南海范围内的上天空随着雷公电母及龙王携虾兵蟹将的到来而乌云翻滚狂风大作。
龙王接御旨是行雨，其看行雨条件以经具备，一时间真可谓是各行其职，就在雷公电母相互对看准备施法之时，虾兵蟹将得龙王令，以手持令旗图画雨落南海各处的分布密度及雨滴大小情况。
南海龙王将口一张，龙珠显现转动雨水出，看似量少实择足以覆盖到虾兵蟹将在空中图画的每个角落。
“雷公电母还互看互等吗？”
“在迟疑唯恐龙王行雨结束而返之。”
见雷公电母在相互点头后可施神法了，是主针对珞珈山“潮音洞”范围内的施法。
顷刻间上天空雷声大作，道道闪电之头携着雷神所施法的轰石雷球直奔于了观世音菩萨所施法的玉石园林景观。
金毛犼在“潮音洞”范围内，其内心可没有多想：
“不就是一场大雨吗？”
“正好，自己可以借雨势入荷花池洗一洗皮毛，去除一下皮毛内外的不洁之物。”
就在金毛犼刚入荷花池的瞬间，闪电携雷说到就到。
闪电携雷如同当今现代的精确制导导弹一样纷纷的劈向了所有园林景观，如紫竹林，荷花池，玉石凉亭假山桥梁等等。
金毛犼这一灵兽当然也在其中，也就是其反应快，一个翻身窜出荷花池，三窜两窜的算躲过了一劫，躲过了道道闪电雷的劈打。
“潮音洞”成了其的避难之所，难躲过，其有职责，日后得向主人观世音菩萨回报事由啊！
于是其探头出了“潮音洞”，不探头不知，这一探头可看到乌云中时隐时现的雷公电母还在施神法，还在用闪电雷劈轰着早以凌乱不堪的园林建筑。
那场面雷声震耳欲聋，闪电光照地面清，竹林三舍火焰四起，玉石器物建筑以石飞玉碎！
金毛犼有自知自明，知道上天庭的雷公电母现行神差不好惹，主人既然不在，一时只能朝天狂吼之便是，作以警告抗议便是！
话说金毛犼在向上天乌云方向狂吼起作用了吗？
对于雷公电母当然没有，不但没有，反而变向的激怒了两者，不时道道闪电雷奔向了“潮音洞”的洞口处，也就是金毛犼所在处。
“潮音洞”的洞口不时乱石纷飞，还好珞珈山的山石还够坚硬，没有形成所谓的山崩模式。
金毛犼在洞口被闪电雷打压，吼是不成了，只能主退入“潮音洞”的洞深处避之。
雷公电母在疯狂的泄私愤，南海龙王其怎能不知珞珈山岛是谁的道场地，观世音菩萨之身份是让其忌惮的，其可不想误卷入是非中，见事态演变的出乎正常，于是马上行雨结束而走。
龙王收神法，南海范围内的降雨结束，雷公电母还能强施神法吗？
当然不能，在施神法有为常理，那就不是行差了，是主挑事端，如同明着向观世音菩萨挑战！
雷公电母只能发泄到此，只能主返上天庭各部复命。
一场行雨过，申公豹可谓看得清清楚楚，其内心当然开心的很，开心过后的申公豹欲念还在，气还没有消，其当然也同时看到了雷公电母的扫兴而返，心中又开始盘算了！
安天大会的御封榜文上可有明确解析，五湖四海先天自有龙族携水族生灵居住掌控，龙族实为五湖四海的真正主人，权限主管周天行水之事。
申公豹之神职与龙族权限有了少许重叠点，重叠归重叠，其实是上天庭下派天神，实属特派协调员，是一个可有可无的神官，非主行权者。
现申公豹可谓随意的很，有职无权，欲念促使主观行为，观世音菩萨现身份为五方五老之一的尊圣，还是佛家尊者，其为了不直接与观世音菩萨相接触及发生重大冲突，可谓开启了四处奔走模式，也就是挑事模式。
目标地选定，天庭雷神电母部，申公豹是何许神官，其可有三寸不烂之舌，加之雷电部众神中的一部分可是原截教门徒，皆参与了封神大战，皆是与现西方佛教众佛陀菩萨中的一部分是有孽缘仇怨的。
一边是各别雷神电母对自己神身在天庭述职上的不满，一边是申公豹在教唆引导，很快各别雷神电母就与其达成了共识。
那就是各别雷神电母会不动声色的借行天差之机施强神法，先给予西方佛教众佛陀菩萨在气势上的打压，当然如果误伤出现再好不过之。
表面行为属正常行差非主针对，场面过大只能算是行差不严谨罢了，不可能会激化到不可解及不可收场局面。
申公豹见自己的计划以经有了好的开端，也就是教唆成功了，下一步就是按自己内心欲念加以引导了。
与申公豹达成共识的雷神电母内心自然有其主针对的佛陀菩萨，观世音菩萨因没有参与所谓的封神大战，其可不是雷神电母的打压对象。
事在人为，成事在天，申公豹为了达成自己内心欲念又开启了滔滔不绝的说讲模式，主为参与其中的雷公电母分析现有西方佛教的势力范围以及佛陀菩萨尊身道场情况。
如果众雷神电母冒然主针对佛教圣地灵山，虽是行御旨天差，那唯恐也会引起两方对立性及争斗。
灵山可是佛教圣地，是众佛陀菩萨的修行悟道之所，众位佛陀菩萨在天庭的备案身份要高于众雷神电母，一旦发生重大冲突所谓的打压就未必能达到效果，甚至得不偿失。
申公豹在引导，话锋一转，观世音菩萨的道场地南海珞珈山岛成为了说讲词，因众雷神电母对观世音菩萨还不熟悉了解，加之其道场地是相对单一独立的，行天差借此机会发泄不满情绪何乐而不为！
“什么玉帝王母？”
“什么佛陀菩萨？”
“什么龙王虾蟹？”
“谁知申公豹的欲念行为，谁也不知！”
观世音菩萨在做什么，其的异能洞察力对应申公豹的现有欲念行为还管用吗？
当然不管用了，其身正在西方佛教教址地，因佛教刚刚创建，虽以经有了大量的雄伟殿堂显现，但相对于佛家修悟者的大典经卷可谓少之又少。
一时间众佛陀菩萨正集所有大能之力研修经卷，悟佛家圣经。
观世音菩萨其尊身在灵山，南海珞珈山“潮音洞”范围内只有金毛犼在留守。
天有不测风云，何况上天庭以有雷神电母暗地里与申公豹达成了共识，以行天差谋私愤欲念开启。
南海大范围区域内的降雨御旨以下到天庭雷神电母部，以下到南海龙王处。
观世音菩萨的道场地珞珈山自然在其中，身为东海分水将军的申公豹以通过同为分水将军的南海神将得知了消息。
其飞身到了南海分水将军的府邸，是要亲眼观看一下雷神电母的神法，要亲眼见证一下观世音菩萨是如何应对上天庭神差的行公差所发之难。
“这下好吗？”
南海范围内的上天空随着雷公电母及龙王携虾兵蟹将的到来而乌云翻滚狂风大作。
龙王接御旨是行雨，其看行雨条件以经具备，一时间真可谓是各行其职，就在雷公电母相互对看准备施法之时，虾兵蟹将得龙王令，以手持令旗图画雨落南海各处的分布密度及雨滴大小情况。
南海龙王将口一张，龙珠显现转动雨水出，看似量少实择足以覆盖到虾兵蟹将在空中图画的每个角落。
“雷公电母还互看互等吗？”
“在迟疑唯恐龙王行雨结束而返之。”
见雷公电母在相互点头后可施神法了，是主针对珞珈山“潮音洞”范围内的施法。
顷刻间上天空雷声大作，道道闪电之头携着雷神所施法的轰石雷球直奔于了观世音菩萨所施法的玉石园林景观。
金毛犼在“潮音洞”范围内，其内心可没有多想：
“不就是一场大雨吗？”
“正好，自己可以借雨势入荷花池洗一洗皮毛，去除一下皮毛内外的不洁之物。”
就在金毛犼刚入荷花池的瞬间，闪电携雷说到就到。
闪电携雷如同当今现代的精确制导导弹一样纷纷的劈向了所有园林景观，如紫竹林，荷花池，玉石凉亭假山桥梁等等。
金毛犼这一灵兽当然也在其中，也就是其反应快，一个翻身窜出荷花池，三窜两窜的算躲过了一劫，躲过了道道闪电雷的劈打。
“潮音洞”成了其的避难之所，难躲过，其有职责，日后得向主人观世音菩萨回报事由啊！
于是其探头出了“潮音洞”，不探头不知，这一探头可看到乌云中时隐时现的雷公电母还在施神法，还在用闪电雷劈轰着早以凌乱不堪的园林建筑。
那场面雷声震耳欲聋，闪电光照地面清，竹林三舍火焰四起，玉石器物建筑以石飞玉碎！
金毛犼有自知自明，知道上天庭的雷公电母现行神差不好惹，主人既然不在，一时只能朝天狂吼之便是，作以警告抗议便是！
话说金毛犼在向上天乌云方向狂吼起作用了吗？
对于雷公电母当然没有，不但没有，反而变向的激怒了两者，不时道道闪电雷奔向了“潮音洞”的洞口处，也就是金毛犼所在处。
“潮音洞”的洞口不时乱石纷飞，还好珞珈山的山石还够坚硬，没有形成所谓的山崩模式。
金毛犼在洞口被闪电雷打压，吼是不成了，只能主退入“潮音洞”的洞深处避之。
雷公电母在疯狂的泄私愤，南海龙王其怎能不知珞珈山岛是谁的道场地，观世音菩萨之身份是让其忌惮的，其可不想误卷入是非中，见事态演变的出乎正常，于是马上行雨结束而走。
龙王收神法，南海范围内的降雨结束，雷公电母还能强施神法吗？
当然不能，在施神法有为常理，那就不是行差了，是主挑事端，如同明着向观世音菩萨挑战！
雷公电母只能发泄到此，只能主返上天庭各部复命。
一场行雨过，申公豹可谓看得清清楚楚，其内心当然开心的很，开心过后的申公豹欲念还在，气还没有消，其当然也同时看到了雷公电母的扫兴而返，心中又开始盘算了！