第148章 以身诱饵，刘封被曹真围杀（6K）
不仅如此。
曹真还专程派人去坞堡前，将要劫掠和强迁武当、酂县、阴县、筑阳等地士民的意图大肆宣扬，生怕坞堡内的刘封猜不到似的。
民心？
这不是曹真要考虑的。
正如夏侯尚所言“一群贱民，是我给他们吃给他们穿，他们竟然还要反我！正好趁着这个机会，将他们全部发配去当屯田农。”
劫掠+强迁，不仅能达到引诱刘封出坞堡的军事目的，还能获得大量的钱粮物资和屯田劳力。
对曹真而言：有如此庞大的利益，民心亦可暂时抛弃。
而自曹操开始，曹魏嫡系都有一个大致相同的观念：
兵强马壮则为王！仁义只是弱者的呻吟！对普通士民是不用讲道理的，若有反抗，揍他一顿就对了！
顺者昌，逆者亡，只要拳头大，不服的都得自个儿憋着。
大半天下皆属魏也让曹魏的嫡系更推崇“兵强马壮则为王”。
坞堡内。
李平、王平等将校对魏军的声讨如炸开了锅一般。
有怒斥“曹真不当人子，竟以士民胁迫殿下！”，有高呼“魏狗可憎，当决一死战”，有担忧“后方空虚，若不出城去救，恐士民遭殃”，有懊悔“恨不能在丹水将魏狗击败”，等等。
就连一向负责军中文事的樊成也忍不住破口大骂：“曹贼鼠辈，都以众敌寡了还用此等祸民的毒计，天若有道，当令曹贼伪帝世代短命。”
倘若曹真只是纯粹的分兵破城，众将校最多感慨曹真用兵有方，输了也是技不如人。
可曹真如今却要劫掠和强迁诸县士民来威胁刘封放弃坞堡，这就纯粹是在玩烂招了。
物以类聚，人以群分。
愿意跟着刘备父子的，除了想要建功封侯外，大部分都是跟刘备父子有相同的征战观念的。
刘封挑选亲信文武的时候，同样也是以德行为先，其次再考虑能力。
因此。
当曹真故意派人在城外扬言要劫掠和强迁诸县士民后，刘封麾下的将校就没有能忍得住的。
即便是非汉人出身的白寿、梅敷、刘长恭等人，也是心中不忿。
夷人慕汉，慕的自然是汉的仁义，而非汉的残暴。
故而夷人附汉，往往被称之为“义从”，取归义从命之意。
若汉人也如夷人一般残暴，夷人又何需慕汉？还不如自己建立个推崇残暴的夷人政权！就如五胡时期，不需要有仁义，只需要兵强马壮就可为天子。
听着众将校的激愤声，刘封则是陷入了沉思。
身为主将，即便心中再愤怒也得保持理智。
曹真用的是阳谋，是针对刘封而设的阳谋。
我劫掠和强迁你治下的士民，你分兵去救，就得被我各个击破；你不分兵去救，诸县士民因你而变成我的田奴，那以后你也就别扯什么仁义了，都是狗咬狗一嘴毛，谁也别说谁。
而这个阳谋，刘封还必须得认！
夏侯尚的辱骂，刘封能够容忍。
曹真的劫掠和强迁，刘封无法容忍。
这涉及到了刘备和曹操两个阵营势力不同的征战观念：曹以暴，刘以仁。
倘若刘封坐视曹真在后方劫掠和强迁，选择固守坞堡，哪怕成功牵制住曹真不让其去襄樊战场，刘封事后也得被问责。
坞堡，可以丢。
民心，不能弃。
若为了坞堡而令仁义尽丧，那又跟曹魏何异？
然而。
放弃坞堡，牵制曹真的任务也就输了一半，将士的伤亡也会增加。
士民的生命需要顾及，将士的生命同样需要顾及。
刘封必须有最周全的考虑，才能在两者之间寻到一个相对可控的平衡。
良久。
刘封止住众人的声讨，徐徐开口：“曹真要去的武当、酂县、阴县、筑阳等地，本属南乡郡。
曹真还专程派人去坞堡前，将要劫掠和强迁武当、酂县、阴县、筑阳等地士民的意图大肆宣扬，生怕坞堡内的刘封猜不到似的。
民心？
这不是曹真要考虑的。
正如夏侯尚所言“一群贱民，是我给他们吃给他们穿，他们竟然还要反我！正好趁着这个机会，将他们全部发配去当屯田农。”
劫掠+强迁，不仅能达到引诱刘封出坞堡的军事目的，还能获得大量的钱粮物资和屯田劳力。
对曹真而言：有如此庞大的利益，民心亦可暂时抛弃。
而自曹操开始，曹魏嫡系都有一个大致相同的观念：
兵强马壮则为王！仁义只是弱者的呻吟！对普通士民是不用讲道理的，若有反抗，揍他一顿就对了！
顺者昌，逆者亡，只要拳头大，不服的都得自个儿憋着。
大半天下皆属魏也让曹魏的嫡系更推崇“兵强马壮则为王”。
坞堡内。
李平、王平等将校对魏军的声讨如炸开了锅一般。
有怒斥“曹真不当人子，竟以士民胁迫殿下！”，有高呼“魏狗可憎，当决一死战”，有担忧“后方空虚，若不出城去救，恐士民遭殃”，有懊悔“恨不能在丹水将魏狗击败”，等等。
就连一向负责军中文事的樊成也忍不住破口大骂：“曹贼鼠辈，都以众敌寡了还用此等祸民的毒计，天若有道，当令曹贼伪帝世代短命。”
倘若曹真只是纯粹的分兵破城，众将校最多感慨曹真用兵有方，输了也是技不如人。
可曹真如今却要劫掠和强迁诸县士民来威胁刘封放弃坞堡，这就纯粹是在玩烂招了。
物以类聚，人以群分。
愿意跟着刘备父子的，除了想要建功封侯外，大部分都是跟刘备父子有相同的征战观念的。
刘封挑选亲信文武的时候，同样也是以德行为先，其次再考虑能力。
因此。
当曹真故意派人在城外扬言要劫掠和强迁诸县士民后，刘封麾下的将校就没有能忍得住的。
即便是非汉人出身的白寿、梅敷、刘长恭等人，也是心中不忿。
夷人慕汉，慕的自然是汉的仁义，而非汉的残暴。
故而夷人附汉，往往被称之为“义从”，取归义从命之意。
若汉人也如夷人一般残暴，夷人又何需慕汉？还不如自己建立个推崇残暴的夷人政权！就如五胡时期，不需要有仁义，只需要兵强马壮就可为天子。
听着众将校的激愤声，刘封则是陷入了沉思。
身为主将，即便心中再愤怒也得保持理智。
曹真用的是阳谋，是针对刘封而设的阳谋。
我劫掠和强迁你治下的士民，你分兵去救，就得被我各个击破；你不分兵去救，诸县士民因你而变成我的田奴，那以后你也就别扯什么仁义了，都是狗咬狗一嘴毛，谁也别说谁。
而这个阳谋，刘封还必须得认！
夏侯尚的辱骂，刘封能够容忍。
曹真的劫掠和强迁，刘封无法容忍。
这涉及到了刘备和曹操两个阵营势力不同的征战观念：曹以暴，刘以仁。
倘若刘封坐视曹真在后方劫掠和强迁，选择固守坞堡，哪怕成功牵制住曹真不让其去襄樊战场，刘封事后也得被问责。
坞堡，可以丢。
民心，不能弃。
若为了坞堡而令仁义尽丧，那又跟曹魏何异？
然而。
放弃坞堡，牵制曹真的任务也就输了一半，将士的伤亡也会增加。
士民的生命需要顾及，将士的生命同样需要顾及。
刘封必须有最周全的考虑，才能在两者之间寻到一个相对可控的平衡。
良久。
刘封止住众人的声讨，徐徐开口：“曹真要去的武当、酂县、阴县、筑阳等地，本属南乡郡。