第一千三百三十八章素三彩香合
克拉克瓷对于外国人十分重要，毕竟能够使用这种瓷器的，一般不是王室就是贵族，最次也是富豪。
所以每个发展时期，都有代表作。
到了第七时期，也就是1625-1640年，卡拉克瓷器菱口型纹饰被淘汰，类似郁金香纹饰的图桉出现。
这种郁金香花，在之前的几个时期，都没有出现过。
就像这一次打捞上来的碎瓷片，就有景镇的也有胡建那边风格的瓷器。
一直以来，这种出口的克拉克瓷器，到底是哪里生产的，一直备受瞩目，但却从来没有发现。
直到20世纪90年代，一个令国内外陶瓷界欣喜万分的消息不胫而走。
在对胡建平和南胜、五寨明清古窑址的调查与发掘过程中，找到了烧造国外所谓“克拉克瓷”、“头汕器”的窑址和销往霓虹等国的实物标本。
众多的目光，顿时投向平和这个平素不为人所知的闽南山区县。
当时霓虹东洋陶瓷学会委员长，素有“霓虹陶瓷之父”之称的縨崎彰一，闻讯率领学术团体前来实地考察。
最终确定，在霓虹，青花瓷器、素三彩香合等被称为头汕器、吴须手、吴须赤绘、交趾香合等已经400年以上了。
但是产地始终不明，平和窑址的发现，证明了漳市窑陶瓷，在明末清初时生产并输往东亚各国。
这一批碎瓷片当中，陈文哲第一个拼凑起来的盒子，就是主要出口霓虹的交趾香合。
听名字就知道了，当时在霓虹，这种盒子被称为交趾香合，就是当时的霓虹人，认为这是从现在的南越进口的。
偶然中有着必然，追寻的目光，最终必然会落在平和。
其实，这些作品到底是从哪里来，都有很多迹象的。
而着名的窑口，肯定也隐藏不住。
比如刊于明万历元年的《漳州府志》卷二十七载：“瓷器出南胜者，殊胜它邑，不胜工巧，然犹可玩也。”
清代重修的《平和县志》记载：“瓷器精者出南胜官寮”。
正是从以上两则记载中证实：南胜一带在明代早中期即以瓷器闻名遐迩。
1994年11月至1998年6月，胡建省博物馆与平和县博物馆，先后三次在平和县南胜华仔楼窑址、田坑窑址、五寨乡的洞口窑址、陂沟窑址等地进行发掘。
其结果令人喜出望外，平和窑口烧制的瓷器中，以青花瓷为主要品种。
其装饰题材，纹样、工艺与“克拉克瓷”完全一样。
除此之外，还发现在霓虹被广为收藏却不明产地的“交趾香合”(即素三彩)的烧制窑口及标本。
至此，一个长时间困扰国内外陶瓷考古界的外销瓷产地之谜，终于被破解，撩开面纱。
现在，在平和县博物馆“古陶瓷展览馆”，琳琅满目的古陶瓷标本中，以青花瓷器和“交趾香合”(素三彩香合)最为引人注目。
青花瓷器装饰图桉各异，大的有脸盆一般，“交趾香合”则小巧玲珑，可赏玩于手掌之中。
据说此物与霓虹茶道联系紧密，一般用于盛放调料。
由于制作精美，造型多样，也作为工艺品，为王公贵族所争先收藏。
所以说，这种香合，绝对算是出口外销瓷之中的精品。
“香合”一词，源自古书。
《宋史·礼志十四》中载：“亲王舆中，设银狮子香合。”
香合意为盛香之盒，是一种保存香料精油和香气的小型容器。
在霓虹，现仍作“香合”一词。
无论是在霓虹香道还是茶道里，香合都是必不可少的仪式**物。
这种瓷器与香炉、花瓶一起，作为茶室里的陈设，摆放在茶室壁龛中挂轴的下方。
霓虹香合本源自我国，可之前一直没有发现出自哪里的窑口。
这可十分让人困惑，特别是对于一些风雅之士。
这些人，特别是古人，在吟诗作画、抚琴啜茗中，常焚香以怡情悦性，营造空灵幽玄的氛围。
但是，现在他们的后代，却不知道自家老祖宗陶冶情操的东西，出自哪里？这能行？
其实，都知道出自华夏，但是具体到哪里，没有发掘出胡建那几座窑口的时候，还真不清楚。
但是，这并不意味着香合这东西在国内少见。
在我国唐代就有香合，只不过是以金银器为多。
李贺《春怀引》中说，“钿合碧寒龙脑冻”。
“钿合”即为镶嵌金、银、玉、贝的盒子。
宋元时期，香合成为重要礼器。
《宋会要》记载吴越钱俶进贡，就包括“金香狮子一座并红牙床、金香合、金香毬共五百两”。
但宋元时期，随着制瓷业的繁荣，大量使用的还是瓷香合。
扬之水在《说香盒》一文中说：“宋代瓷合品类极多，且用途各异，粉合，油合，花合，药合，若非特书款识，一般难以清楚区别。”
总体上，瓷香合要比掌心大小的粉合与油合稍大一点。
明清时期，香合已成为文人书房桉几摩挲把玩的重要标配。
明人文震亨的《长物志》中，也有详细记载。
“香合以宋剔合，色如珊瑚者为上，古有一剑环、二花草、三人物之说，又有五色漆胎，刻法深浅，随妆露色，如红花绿叶、黄心黑石者次之……有内府填漆合，俱可用。小者有定窑、饶窑蔗段、串铃二式，余不入品。”
文震亨对香合的质地、色泽、纹饰、造型等作了评鉴，香合也从一种实用器，转为可供文人赏析品评的艺术品。
跟国内不同，霓虹香合的起源，与霓虹的香料贸易有关。
香料是伴随着佛教进入霓虹的，奈良时代，虽在佛教的庆典中使用香料，但其范围仅限于宫中及寺院。
霓虹国内并不产香料，所以通过贸易进口来的香料属于奢侈品。
到了平安时代，香料已不仅限于佛事仪式所使用了。
它逐渐成了贵族们把玩的对象，且出现了精工细作的合香。
所谓合香，就是一种炼香，将沉香、丁子、薰陆、白檀、麝香等香料捣碎，混合多种香料跟蜜糖熬炼拌和，再经发酵而成，这种炼制方法来自唐代。
所以每个发展时期，都有代表作。
到了第七时期，也就是1625-1640年，卡拉克瓷器菱口型纹饰被淘汰，类似郁金香纹饰的图桉出现。
这种郁金香花，在之前的几个时期，都没有出现过。
就像这一次打捞上来的碎瓷片，就有景镇的也有胡建那边风格的瓷器。
一直以来，这种出口的克拉克瓷器，到底是哪里生产的，一直备受瞩目，但却从来没有发现。
直到20世纪90年代，一个令国内外陶瓷界欣喜万分的消息不胫而走。
在对胡建平和南胜、五寨明清古窑址的调查与发掘过程中，找到了烧造国外所谓“克拉克瓷”、“头汕器”的窑址和销往霓虹等国的实物标本。
众多的目光，顿时投向平和这个平素不为人所知的闽南山区县。
当时霓虹东洋陶瓷学会委员长，素有“霓虹陶瓷之父”之称的縨崎彰一，闻讯率领学术团体前来实地考察。
最终确定，在霓虹，青花瓷器、素三彩香合等被称为头汕器、吴须手、吴须赤绘、交趾香合等已经400年以上了。
但是产地始终不明，平和窑址的发现，证明了漳市窑陶瓷，在明末清初时生产并输往东亚各国。
这一批碎瓷片当中，陈文哲第一个拼凑起来的盒子，就是主要出口霓虹的交趾香合。
听名字就知道了，当时在霓虹，这种盒子被称为交趾香合，就是当时的霓虹人，认为这是从现在的南越进口的。
偶然中有着必然，追寻的目光，最终必然会落在平和。
其实，这些作品到底是从哪里来，都有很多迹象的。
而着名的窑口，肯定也隐藏不住。
比如刊于明万历元年的《漳州府志》卷二十七载：“瓷器出南胜者，殊胜它邑，不胜工巧，然犹可玩也。”
清代重修的《平和县志》记载：“瓷器精者出南胜官寮”。
正是从以上两则记载中证实：南胜一带在明代早中期即以瓷器闻名遐迩。
1994年11月至1998年6月，胡建省博物馆与平和县博物馆，先后三次在平和县南胜华仔楼窑址、田坑窑址、五寨乡的洞口窑址、陂沟窑址等地进行发掘。
其结果令人喜出望外，平和窑口烧制的瓷器中，以青花瓷为主要品种。
其装饰题材，纹样、工艺与“克拉克瓷”完全一样。
除此之外，还发现在霓虹被广为收藏却不明产地的“交趾香合”(即素三彩)的烧制窑口及标本。
至此，一个长时间困扰国内外陶瓷考古界的外销瓷产地之谜，终于被破解，撩开面纱。
现在，在平和县博物馆“古陶瓷展览馆”，琳琅满目的古陶瓷标本中，以青花瓷器和“交趾香合”(素三彩香合)最为引人注目。
青花瓷器装饰图桉各异，大的有脸盆一般，“交趾香合”则小巧玲珑，可赏玩于手掌之中。
据说此物与霓虹茶道联系紧密，一般用于盛放调料。
由于制作精美，造型多样，也作为工艺品，为王公贵族所争先收藏。
所以说，这种香合，绝对算是出口外销瓷之中的精品。
“香合”一词，源自古书。
《宋史·礼志十四》中载：“亲王舆中，设银狮子香合。”
香合意为盛香之盒，是一种保存香料精油和香气的小型容器。
在霓虹，现仍作“香合”一词。
无论是在霓虹香道还是茶道里，香合都是必不可少的仪式**物。
这种瓷器与香炉、花瓶一起，作为茶室里的陈设，摆放在茶室壁龛中挂轴的下方。
霓虹香合本源自我国，可之前一直没有发现出自哪里的窑口。
这可十分让人困惑，特别是对于一些风雅之士。
这些人，特别是古人，在吟诗作画、抚琴啜茗中，常焚香以怡情悦性，营造空灵幽玄的氛围。
但是，现在他们的后代，却不知道自家老祖宗陶冶情操的东西，出自哪里？这能行？
其实，都知道出自华夏，但是具体到哪里，没有发掘出胡建那几座窑口的时候，还真不清楚。
但是，这并不意味着香合这东西在国内少见。
在我国唐代就有香合，只不过是以金银器为多。
李贺《春怀引》中说，“钿合碧寒龙脑冻”。
“钿合”即为镶嵌金、银、玉、贝的盒子。
宋元时期，香合成为重要礼器。
《宋会要》记载吴越钱俶进贡，就包括“金香狮子一座并红牙床、金香合、金香毬共五百两”。
但宋元时期，随着制瓷业的繁荣，大量使用的还是瓷香合。
扬之水在《说香盒》一文中说：“宋代瓷合品类极多，且用途各异，粉合，油合，花合，药合，若非特书款识，一般难以清楚区别。”
总体上，瓷香合要比掌心大小的粉合与油合稍大一点。
明清时期，香合已成为文人书房桉几摩挲把玩的重要标配。
明人文震亨的《长物志》中，也有详细记载。
“香合以宋剔合，色如珊瑚者为上，古有一剑环、二花草、三人物之说，又有五色漆胎，刻法深浅，随妆露色，如红花绿叶、黄心黑石者次之……有内府填漆合，俱可用。小者有定窑、饶窑蔗段、串铃二式，余不入品。”
文震亨对香合的质地、色泽、纹饰、造型等作了评鉴，香合也从一种实用器，转为可供文人赏析品评的艺术品。
跟国内不同，霓虹香合的起源，与霓虹的香料贸易有关。
香料是伴随着佛教进入霓虹的，奈良时代，虽在佛教的庆典中使用香料，但其范围仅限于宫中及寺院。
霓虹国内并不产香料，所以通过贸易进口来的香料属于奢侈品。
到了平安时代，香料已不仅限于佛事仪式所使用了。
它逐渐成了贵族们把玩的对象，且出现了精工细作的合香。
所谓合香，就是一种炼香，将沉香、丁子、薰陆、白檀、麝香等香料捣碎，混合多种香料跟蜜糖熬炼拌和，再经发酵而成，这种炼制方法来自唐代。