第一千四百一十八章史上最贵平底锅
通过“虢季子白盘”中的铭文，可以左证兮甲就是尹吉甫。
他是当时的军事家、政治家和大诗人，文武双全。
他也是《诗经》的主要编纂人，保留和弘扬了华夏早期文化，被认作“诗祖”。
其次，兮甲盘记载了保卫国土、稳定南北边疆，兼及与少数民族之关系。
兮甲跟随周王北伐匈奴获胜，保卫北方国土。
又治理南淮夷，维护了王朝东南边疆的稳定。
当然，“虢季子白盘”同样记录北伐之事。
第三，记载建设法制、完善社会制度。
兮甲监督贡赋，规范商贸，严明法律，是治理国家的重臣。
孔子尚钦周礼，周代之制度也可谓中国后世一切制度的鼻祖。
第四，记载开展贸易、丝绸之路萌芽。
南淮夷向周的进贡主要是丝织品，线路自黄淮到陕西，即是早期的“丝绸之路”。
第五，流传为宋代以来金石学及其他学问之缩影。
宋代以降，张抡、鲜于枢、陆友仁、吴式芬、陈介祺、吴大澂、罗振玉、王国维、容庚、郭老、陈梦家等，几乎所有重要之金石学着作，均记录这件名器!
这么一件重宝，卖出高价就没什么可奇怪的。
所以，加上佣金成交价为2.1275亿元，也算是正常。
毕竟这么点钱，在当时也就等于0.6吨黄金，真算起来也不算贵。
而就算是这样，当时也刷新了我国古董艺术品拍卖纪录。
也亏得当时杜先生没听那些专家的话，否则岂不是要错失一件珍宝，并给自己带来损失。
或许也是那些专家道行不够，才看走了眼。
不过，当今古玩市场鱼龙混杂，凡事还是多留个心眼的好。
比如现在，陈文哲也就多留了一个心眼。
现在真品兮甲盘出现，还有明确的交易记录。
但是，他的流传可不是有序的，因为期间有断代。
民国时期，陈老先生收藏的兮甲盘，肯定是真的，因为其流传有序。
还有，那个时期留下的拓片，也肯定是真的，因为那个时期真品还存世。
那么后来的兮甲盘，怎么确定真假？
难道跟拓片一样，就是真的了？
不管是霓虹，还是香江的兮甲盘，都是因为其内铭文作假的时候，出现错误，从而被人确定是赝品。
那么陈文哲要是自己彷制呢？他相信，只要他想要彷，就肯定能够彷制出以假乱真的兮甲盘。
到时候再用绝活做旧一下，谁能认的出来？
就凭借拓片？还是用那件藏在国内的兮甲盘来比对？
要真说起来，这件青铜盘子的争议之处，还有很多，比如名字。
这个的争议其实更大，很多人认为，这件宝别的真名，应该叫兮田盘。
怎么证明？其实还是十分容易的。
虽然陈文哲眼下鉴定兮甲盘的时间不长，但只是一瞬间，他就把兮甲盘的前世今生，都研究了个遍。
捋了一遍，兮甲盘的那点秘密，他就一清二楚了。
所以他很清楚的知道，现在网上有文章，登载簠斋先生（陈介祺）原拓的西周重器【兮田盘】拓片，一般都是写作【兮甲盘】。
对原文不作评论，只对器物的名称，发表意见。
很多人实在不能苟同，不想称其为兮甲盘，认为有必要纠正。
簠斋先生拓片的字迹，拓制的非常清晰。
如果你看过，认真看过，仔细看去，就会发现上面明明写着的是“兮田”怎么变成了“兮甲”？
拓片左下方盖有“簠斋”两字收藏印，说明此器为簠斋所藏，拓片为其所拓。
现存的《簠斋藏古目》书中第九类，记录了藏有西周铜器“盘”类，共有四件。
其一就是【兮田盘】，写的很清楚。
文中并记录了，此器已损坏：“足损”。
这是簠斋亲笔手书的记载，当确定无疑。
从外形上鉴定，应该是没有争议的。
因为这件兮甲盘太出名了，毕竟西周“大铁锅”坎坷七百年的故事，在行内已经是耳熟能详。
所以，这件青铜器，也是最有故事“国宝”，也是史上最贵的平底锅。
话说公元1283年，仕途不顺的书法家鲜于枢定居杭市。
一天，他应邀前往同僚李顺俌家中做客。
席间一道“烙饼”美味可口，鲜于枢甚是喜欢！
谁曾想到，这饼可大有来头！
居然是用一口3000年的西周“大铁锅”烙成……
鲜于枢性格本就豪爽，在席间吃到美味的烙饼，便突然有了要学一学做法的念头。
于是，他起身前往李家厨房，准备偷师几手……
然而，当他一眼瞧见灶头那口烙饼的铁锅时，心中不禁咯噔一下！
这……真的是平顶锅吗？为何锅底隐约有字？
鲜于枢不亏是元代极具才气的文人书法家，只消一眼，他便看出那平底锅地的字迹非同一般！
这绝非是有人信手涂鸦，锅底密密麻麻上百个字迹，竟然都是千年之前的西周金文？
刻在青铜器上的铭文，那个时期也称金文。
原来，李顺俌也是在别处得到此物，放置于家中多时无用，竟然被厨娘拿去硬生生敲掉底座，搞成了烙饼的锅子“废物利用”……
鲜于枢哭笑不得，他认定此物为西周古物，不忍其沦落为炊具使用，随后花钱买入……
因为兮甲盘是重宝，这一点古人也是认同的。
毕竟之前被南宋皇室收藏过，还有几率，元代的人自然也会知道。
所以，兮甲盘被书法家鲜于枢“拯救”于厨房之间的故事，就广为流传。
所以，自南宋以来，古籍记载中便出现了一件西周青铜盘的记载，据说是从一古墓中出土。
古墓在哪，已经找不到，但是后来确定了是兮甲的墓，而且还找到了有铭文的他的墓碑。
很可惜，兮甲盘这件重器后来的下落不知，但幸运的是陈介祺老先生为我们留下了历史的真迹。
《簠斋藏古目》中，兮甲盘内铭文的原件复印图，能看的十分清楚。
陈文哲自然也研究过，现在就算让他仔细看，也肯定是大概率读作兮田。
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他是当时的军事家、政治家和大诗人，文武双全。
他也是《诗经》的主要编纂人，保留和弘扬了华夏早期文化，被认作“诗祖”。
其次，兮甲盘记载了保卫国土、稳定南北边疆，兼及与少数民族之关系。
兮甲跟随周王北伐匈奴获胜，保卫北方国土。
又治理南淮夷，维护了王朝东南边疆的稳定。
当然，“虢季子白盘”同样记录北伐之事。
第三，记载建设法制、完善社会制度。
兮甲监督贡赋，规范商贸，严明法律，是治理国家的重臣。
孔子尚钦周礼，周代之制度也可谓中国后世一切制度的鼻祖。
第四，记载开展贸易、丝绸之路萌芽。
南淮夷向周的进贡主要是丝织品，线路自黄淮到陕西，即是早期的“丝绸之路”。
第五，流传为宋代以来金石学及其他学问之缩影。
宋代以降，张抡、鲜于枢、陆友仁、吴式芬、陈介祺、吴大澂、罗振玉、王国维、容庚、郭老、陈梦家等，几乎所有重要之金石学着作，均记录这件名器!
这么一件重宝，卖出高价就没什么可奇怪的。
所以，加上佣金成交价为2.1275亿元，也算是正常。
毕竟这么点钱，在当时也就等于0.6吨黄金，真算起来也不算贵。
而就算是这样，当时也刷新了我国古董艺术品拍卖纪录。
也亏得当时杜先生没听那些专家的话，否则岂不是要错失一件珍宝，并给自己带来损失。
或许也是那些专家道行不够，才看走了眼。
不过，当今古玩市场鱼龙混杂，凡事还是多留个心眼的好。
比如现在，陈文哲也就多留了一个心眼。
现在真品兮甲盘出现，还有明确的交易记录。
但是，他的流传可不是有序的，因为期间有断代。
民国时期，陈老先生收藏的兮甲盘，肯定是真的，因为其流传有序。
还有，那个时期留下的拓片，也肯定是真的，因为那个时期真品还存世。
那么后来的兮甲盘，怎么确定真假？
难道跟拓片一样，就是真的了？
不管是霓虹，还是香江的兮甲盘，都是因为其内铭文作假的时候，出现错误，从而被人确定是赝品。
那么陈文哲要是自己彷制呢？他相信，只要他想要彷，就肯定能够彷制出以假乱真的兮甲盘。
到时候再用绝活做旧一下，谁能认的出来？
就凭借拓片？还是用那件藏在国内的兮甲盘来比对？
要真说起来，这件青铜盘子的争议之处，还有很多，比如名字。
这个的争议其实更大，很多人认为，这件宝别的真名，应该叫兮田盘。
怎么证明？其实还是十分容易的。
虽然陈文哲眼下鉴定兮甲盘的时间不长，但只是一瞬间，他就把兮甲盘的前世今生，都研究了个遍。
捋了一遍，兮甲盘的那点秘密，他就一清二楚了。
所以他很清楚的知道，现在网上有文章，登载簠斋先生（陈介祺）原拓的西周重器【兮田盘】拓片，一般都是写作【兮甲盘】。
对原文不作评论，只对器物的名称，发表意见。
很多人实在不能苟同，不想称其为兮甲盘，认为有必要纠正。
簠斋先生拓片的字迹，拓制的非常清晰。
如果你看过，认真看过，仔细看去，就会发现上面明明写着的是“兮田”怎么变成了“兮甲”？
拓片左下方盖有“簠斋”两字收藏印，说明此器为簠斋所藏，拓片为其所拓。
现存的《簠斋藏古目》书中第九类，记录了藏有西周铜器“盘”类，共有四件。
其一就是【兮田盘】，写的很清楚。
文中并记录了，此器已损坏：“足损”。
这是簠斋亲笔手书的记载，当确定无疑。
从外形上鉴定，应该是没有争议的。
因为这件兮甲盘太出名了，毕竟西周“大铁锅”坎坷七百年的故事，在行内已经是耳熟能详。
所以，这件青铜器，也是最有故事“国宝”，也是史上最贵的平底锅。
话说公元1283年，仕途不顺的书法家鲜于枢定居杭市。
一天，他应邀前往同僚李顺俌家中做客。
席间一道“烙饼”美味可口，鲜于枢甚是喜欢！
谁曾想到，这饼可大有来头！
居然是用一口3000年的西周“大铁锅”烙成……
鲜于枢性格本就豪爽，在席间吃到美味的烙饼，便突然有了要学一学做法的念头。
于是，他起身前往李家厨房，准备偷师几手……
然而，当他一眼瞧见灶头那口烙饼的铁锅时，心中不禁咯噔一下！
这……真的是平顶锅吗？为何锅底隐约有字？
鲜于枢不亏是元代极具才气的文人书法家，只消一眼，他便看出那平底锅地的字迹非同一般！
这绝非是有人信手涂鸦，锅底密密麻麻上百个字迹，竟然都是千年之前的西周金文？
刻在青铜器上的铭文，那个时期也称金文。
原来，李顺俌也是在别处得到此物，放置于家中多时无用，竟然被厨娘拿去硬生生敲掉底座，搞成了烙饼的锅子“废物利用”……
鲜于枢哭笑不得，他认定此物为西周古物，不忍其沦落为炊具使用，随后花钱买入……
因为兮甲盘是重宝，这一点古人也是认同的。
毕竟之前被南宋皇室收藏过，还有几率，元代的人自然也会知道。
所以，兮甲盘被书法家鲜于枢“拯救”于厨房之间的故事，就广为流传。
所以，自南宋以来，古籍记载中便出现了一件西周青铜盘的记载，据说是从一古墓中出土。
古墓在哪，已经找不到，但是后来确定了是兮甲的墓，而且还找到了有铭文的他的墓碑。
很可惜，兮甲盘这件重器后来的下落不知，但幸运的是陈介祺老先生为我们留下了历史的真迹。
《簠斋藏古目》中，兮甲盘内铭文的原件复印图，能看的十分清楚。
陈文哲自然也研究过，现在就算让他仔细看，也肯定是大概率读作兮田。
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